طاووس ملك (1) بلنك ميتاني

Eli Umer
http://bit.ly/1LxBfPA

ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺌﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻥ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ من الشعب الكوردي ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﺳﺮﺍ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺳﺘﻔﻬﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻐﺰﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ . ﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﺨﺠﻞ ﺇﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ . ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻭ ﺳﻨﺒﻘﻰ ﺍﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﺗﺮﺍﺛﻴﻴﻦ . ﻓﺎﻣﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﻗﺪ ﺣﻔﺮﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨﺎ . ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﺎﻧﺘﻨﺎ ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﻔﺘﺨﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ . ﻓﻴﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺃﺣﺲ ﺑﺎﻟﻘﺸﻌﺮﻳﺮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﻫﻰ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﻌﻲ ﺃﻏﻨﻴﺔ ( ﻏﺮﻳﺒﻮ) ﻭ ﺍﺳﺘﺬﻛﺮ ﻧﻀﺎﻝ( ﺍﻳﺰﻳﺪﻱ ﻣﻴﺮﺯﺍ) ﺃﻭ ( ﻻﻓﻨﺠﻲ ﺑﻴﺮﻱ) ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ . ﺇﻥ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻳﺰﻳﺪﻱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺎﻛﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﻭﺷﻌﻮﺭ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺩﻳﺎﻧﺘﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺠﻤﻮﻋﻪ, ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺭﻭﺑﻨﺴﻦ ﻛﺮﻭﺳﻮ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ , ﻛﻤﺎ ﺇﻥ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻳﺰﺩﻳﺘﻪ ﻻﺗﻘﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ ﺑﻞ ﺑﻨﻘﺎﻭﺓ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﻩ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻃﺎﺅﻭﺱ ﻣﻠﻚ , ﻓﺎﻟﻔﺮﺩ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻋﺮﻉ ﺍﻟﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﺣﻀﺎﻥ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻳﺰﺩﻳﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﺎﻛﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻳﺰﻳﺪﻱ ﺗﺮﺍﺛﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﻪ ﻓﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻻﻳﺰﺩﻳﺎﺗﻲ ﺍﺫﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻮﻯ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻪ ﺗﻤﺜﻞ ﺣﺎﺟﺰﺍ ﻛﺜﻴﻔﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻭ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻻﺿﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ . ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﺧﺮﻯ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺍﺛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﻕ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻘﺪﺳﻴﺔ ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ , ﻭ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭ ﺍﺥ ﺍﻻﺧﺮﻩ .ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻫﻲ ﺍﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻀﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻝ النخبة المثقفة ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻭ ﺍﻻﻃﺮ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ . ﻭ ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ . ﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ . ﻓﺎﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻊ ﺧﻄﻰ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺼﺮﺍ ﺟﻴﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺩﺧﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻭ ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﺧﺮﻯ . ﻟﻜﻦ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭ ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻭ ﻻ ﻣﻨﺘﻤﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻻﻧﻪ ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺍﻥ ﺗﻀﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻻﺩﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺸﻚ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺰﺩﻳﻴﻦ ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺍﻥ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻛﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﺎﺛﺮﺕ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﻪ ﻭ ﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻪ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﻪ . ﻭ ﻧﺤﻦ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻪ ﻧﻤﻠﻚ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﻭ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻟﻬﻢ ﺍﻳﺔ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻪ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭ ﺭﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﻳﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ . ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺮﺍﻣﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻪ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺭﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ(ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ) ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻔﺎﻅ ﺍﻻﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭﻓﻖ ﺍﻫﻮﺍﺋﻬﻢ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ, ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﺳﻼﺡ ﺫﻭ ﺣﺪﻳﻦ .ﻻﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭ ﺻﻘﻞ ﻏﺮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺴﻼﺡ ﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﻢ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﻭ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻻﻏﺮﻳﻘﻲ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻁ( ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ) ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﻫﻴﺒﺔ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ . ﻃﺎﺅﻭﺱ ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺍﺩﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ : ﻟﻘﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﺑﺎﻻﺩﻳﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﻫﻲ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻣﺘﻘﻮﻗﻌﺔ ﺍﻭ ﺳﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺒﻌﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ . ﻭ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻳﺰﻳﺪﻳﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺘﻠﻔﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺑﻌﺪﺍ ﻻﻫﻮﺗﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ . يتبع …

مصدر كوردنامه

اقرأ المزيد

Posted in: إخبار,كردنامة